Sauve qui peut (la vie) / Спасайся кто может / Every Man for Himself / O sozon eafton sothito / Rette sich, wer kann (das Leben) (1980) DVDRip |
The English title of this film "Sauve qui peut la vie" made by Jean Luc Godard is "Everyman for himself".This is exactly what happens in this film which is only for people having unusual cinematographic tastes.All the three main characters are in their own world without bothering about what the other persons are doing.There are a lot of similarities between the film maker Jean Luc Godard and the film director's role played nicely by French singer,actor Jacques Dutronc. It appears as if Godard had deliberately chosen Dutronc for that role keeping in mind their own erratic behavioral patterns.Nathalie Baye is acceptable in her role as the hapless girl friend of this eccentric director.The most challenging and in some sense controversial part has been played by Isabelle Huppert as an innocent prostitute who silently bears all the ill treatment meted to her by her clients.This is a good psychological film directed by Godard about the emotional stagnation of some characters who are unable to come out of their mental framework...
После нескольких лет маоистской полемики и расплывчатых и трудных для понимания работ для телевидения Жан-Люк Годар отметил свое возвращение к относительно приемлемому для обычного зрителя кино, сняв фильм, который рассматривает деньги, проституцию, мужское насилие и взаимосвязь между звуком и образом — все знакомые Годаровские темы...
Les émotions sont mises au deuxième plan, et comme interdites par le film. lnterdites mais non absentes : une violence extrême de sentiments passe dans Sauve qui peut. La brutalité, la mechanceté, la cruauté, voire des formes élaborées de sadisme y règnent. Denise frappe Paul et inversement. Paul jette ses cadeaux, des tee-shirts de couleur, au visage de sa fille, l'un après l'autre. lsabelle se fait déculotter et fesser par des macs, pour avoir tenté de déjouer leur racket. Mais Godard préfère montrer des mouvements qu'exprimer des émotions. Le mouvement précède et dépasse l'émotion. Ainsi Paul se jette-t-il, en un ralenti saccadé, sur Denise, à travers la table de leur cuisine. II explique ensuite : « On ne peut se toucher qu'en se tapant dessus ». L 'élan, en l'occurrence l'élan amoureux, est donc figure littéralement par un geste, un mouvement, une action. Le sentiment ne s'exprime pas, il s'agit... |
 This was the first feature by Godard after a decade spent experimenting with politics and video. It's as traditional a narrative as we have ever seen from him. The story has three parts. Denise Rimbaud (Baye) represents the imagination; she's a film editor who drops her frustrating work to find some fresh air in the Alps. Paul Godard (Dutronc) is the fearful-dependent side of most of us: he's afraid to leave the city, but can't live without Denise. Then there's business, represented by Isabelle the prostitute (Huppert). 
 Denise Rimbaud laisse son travail à la télévision pour aller travailler dans une ferme au bord d'un lac dans la montagne. Elle a besoin de changer de cadre de vie mais elle ne s'imagine pas combien le jeu peut être violent. Son trajet s'intitule : "l'imaginaire". Celui de Paul Godard s'intitule : "la peur". Il a peur de quitter la grande ville où l'on est plusieurs à être seul. Il a peur d'être abandonné par Denise dont il n'arrive pas à suivre le mouvement. Les rapports entre Denise et Paul sont plus souvent violents, comme si deux être civilisés ne pouvaient se toucher qu'en échangeant des coups plutôt que des caresses. Isabelle Rivière représente le milieu entre ces deux personnages. C'est une fille de la campagne qui est venue dans la ville pour se prostituer. Les fantasmes sexuels des hommes représentent beaucoup d'argent pour quelqu'un de résolu à faire payer son corps. Le mouvement vécu par Isabelle s'intitule "Le commerce". Dans la dernière partie , tous les fils sont tissés entre les trois personnages principaux. Des musiciens jouent le thème du film tandis que Paul accroché par une voiture, se tâte et pense qu'il n'est pas en train de mourir puisqu'il n'a rien, vraiment rien.
Ce film, qui décrit les angoisses et aspirations d'hommes et de femmes face à une société qui les broie, s'organise comme une partition musicale composée de quatre mouvements: * L'Imaginaire : Après une rupture avec Paul, Denise part à la campagne. * La peur : Paul craint la solitude. * Le commerce : Isabelle apprend à sa soeur le metier de prostituée. * La musique : Après un accident, Paul se meurt et Denise ne le voit pas. Les émotions sont mises au deuxième plan, et comme interdites par le film. lnterdites mais non absentes : une violence extrême de sentiments passe dans Sauve qui peut. La brutalité, la mechanceté, la cruauté, voire des formes élaborées de sadisme y règnent. Denise frappe Paul et inversement. Paul jette ses cadeaux, des tee-shirts de couleur, au visage de sa fille, l'un après l'autre. lsabelle se fait déculotter et fesser par des macs, pour avoir tenté de déjouer leur racket. Mais Godard préfère montrer des mouvements qu'exprimer des émotions. Le mouvement précède et dépasse l'émotion. Ainsi Paul se jette-t-il, en un ralenti saccadé, sur Denise, à travers la table de leur cuisine. II explique ensuite : « On ne peut se toucher qu'en se tapant dessus ». L 'élan, en l'occurrence l'élan amoureux, est donc figure littéralement par un geste, un mouvement, une action. Le sentiment ne s'exprime pas, il s'agit. Godard exprime son horreur de la fixation, de la fixation émotionnelle ou sentimentale comme la fixation territoriale : sur le quai de la gare de Nyon, deux motards demandent inlassablement à une fille de « choisir ». lnlassablement, elle refuse de choisir; elle est frappée. Elle a du sang sur la bouche, mais obstinément, farouchement elle répète qu'elle ne veut pas choisir . De même Paul ne veut-il pas choisir entre1 'hôtel où il a ses quartiers et la maison où il pourrait habiter avec Denise. Elle non plus ne veut pas choisir. A lsabelle qui lui demande si ça lui fait de la peine que Paul décide de rester six mois de plus dans son quatre étoiles, elle dit que oui, mais ajoute que ça la ferait sans doute chier qu'il vienne habiter avec elle. Cette horreur de la fixation est complétée par l'exclusion du retour. II n'y a que du présent, pas de passé, pas d'avenir. Paul, renversé par une voiture, sans doute agonisant, prononce ces mots, étendu sur le bitume, la face tournée vers le ciel : « Je ne suis pas en train de mourir puisque je ne vois pas ma vie défiler devant mes yeux ». Rien ne revient. II n 'y a donc aucune forme de salut, ni de paix. La mort est mate, ne conclut rien, n'arrête rien : pas plus la voiture qui tue que l'ex-femme, que la fille de l'accidenté. Elles passent le long d'un orchestre posté dans la rue et s'éloignent. La musique ne s'arrête pas. Aucune pitié, aucun amour, aucun regret, n'arrêteront une seconde le mouvement du monde sur ce mort : voila la seule certitude. Dans ce film, les êtres, pour se toucher, doivent se jeter durement les uns contre les autres. Il n'y a que des solitudes qui se croisent et parfois s'entrechoquent dans la nuit. Le troisième mouvement du film, « Le Commerce », rend compte de cette loi. Le terme de commerce signifie à la fois les affaires et la fréquentation, éventuellement charnelle. La prostitution est une synthèse de ces deux acceptions. Les êtres ne bougent et ne se rencontrent qu'au gré de la circulation de l'argent. Radicalement seuls, ils ne sont pas libres pour autant. Personne ne l'est, prévient le mac punisseur pour l'édification d'lsabelle, et il le lui fait répéter, en énumérant comiquement une série indéfinie de professions. La prostitution met le lien social, mais aussi le lien sexuel, à nu. « Ne te fatigue pas » dit Paul à lsabelle qui feint professionnellement d ' éprouver du plaisir . C'est pourquoi ce film ou les réalités sexuelles jouent un si grand rôle est si radicalement non-érotique. II ne laisse aucune place au moindre trouble, pas d'illusion, pas de mirage, pas de rêve. L 'absurdité comique et vaguement macabre de leurs fantaisies sexuelles est sans justification ni dénégation. « Nous vivons une grande époque historique ou l'acte sexuel se transforme definitivement en gestes ridicules », dit un personnage de Kundera. Les personnages de Godard vont au bout de ce ridicule, avec une froide détermination. On rit à la grande séquence de la partie carrée, mais quelque chose glace le rire, on rit d'un rire gelé, le ridicule est absorbé par l'étrange, par un comique supérieur.    
Description / Информация о фильме: Also Known As: Every Man for Himself /Спасайся кто может Cast / В ролях: Isabelle Huppert, Jacques Dutronc, Nathalie Baye, Roland Amstutz
   Additional Details Company / Производство: Sara Films, MK2 Productions, Saga-Productions Duration / Продолжительность: 1:24:39
Download: Sauve qui peut (la vie) / Спасайся кто может (1980) DVDRip
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| 23 сентября 2010, Views: 1840 |
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